Capítulo 11

  DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.  

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  No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice:  

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  Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.  

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  Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.  

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  Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.  

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  Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.  

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  ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;  

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  Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.  

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  Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, Y en tropezadero, y en paga:  

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  Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, Y agóbiales siempre el espinazo.  

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  Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.  

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  Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?  

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  Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro.  

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  Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, e hiciese salvos á algunos de ellos.  

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  Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos?  

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  Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.  

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  Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;  

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  No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.  

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  Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.  

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  Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme.  

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  Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.  

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  Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.  

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  Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.  

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  Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva?  

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  Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;  

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  Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, Que quitará de Jacob la impiedad;  

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  Y este es mi pacto con ellos, Cuando quitare su pecados.  

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  Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.  

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  Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.  

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  Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;  

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  Así también éstos ahora no ha creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.  

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  Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.  

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  ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, e inescrutables sus caminos!  

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  Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?  

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  ¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?  

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  Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.  

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