Глава 2

  Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.  

--

  А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].  

--

  Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?  

--

  Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?  

--

  Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,  

--

  Который воздаст каждому по делам его:  

--

  тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, --жизнь вечную;  

--

  а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, --ярость и гнев.  

--

  Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина!  

--

  Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-- первых, Иудею, [потом] и Еллину!  

--

  Ибо нет лицеприятия у Бога.  

--

  Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся  

--

  (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,  

--

  ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:  

--

  они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)  

--

  в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.  

--

  Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,  

--

  и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,  

--

  и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,  

--

  наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:  

--

  как же ты, уча другого, не учишь себя самого?  

--

  Проповедуя не красть, крадешь? говоря: `не прелюбодействуй`, прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?  

--

  Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?  

--

  Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.  

--

  Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.  

--

  Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?  

--

  И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?  

--

  Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;  

--

  но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.  

--