Capítulo 4

  Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?     

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  Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.     

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  Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.     

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  Ora, ao que trabalha não se lhe conta a recompensa como dádiva, mas sim como dívida;     

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  porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada como justiça;     

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  assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus atribui a justiça sem as obras, dizendo:     

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  Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos.     

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  Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputará o pecado.     

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  Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos: A Abraão foi imputada a fé como justiça.     

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  Como, pois, lhe foi imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão.     

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  E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja imputada,     

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  bem como fosse pai dos circuncisos, dos que não somente são da circuncisão, mas também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, antes de ser circuncidado.     

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  Porque não foi pela lei que veio a Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da fé.     

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  Pois, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é anulada.     

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  Porque a lei opera a ira; mas onde não há lei também não há transgressão.     

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  Porquanto procede da fé o ser herdeiro, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós.     

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  (como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são, como se já fossem.     

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  O qual, em esperança, creu contra a esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência;     

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  e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara;     

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  contudo, à vista da promessa de Deus, não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido na fé, dando glória a Deus,     

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  e estando certíssimo de que o que Deus tinha prometido, também era poderoso para o fazer.     

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  Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça.     

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  Ora, não é só por causa dele que está escrito que lhe foi imputado;     

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  mas também por causa de nós a quem há de ser imputado, a nós os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor;     

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  o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitado para a nossa justificação.     

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