Capítulo 3

  Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão?     

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  Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus.     

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  Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?     

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  De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.     

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  E, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.)     

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  De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo?     

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  Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?     

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  E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? - como alguns caluniosamente afirmam que dizemos; a condenação dos quais é justa.     

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  Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;     

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  como está escrito: Não há justo, nem sequer um.     

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  Não há quem entenda; não há quem busque a Deus.     

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  Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.     

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  A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo dos seus lábios;     

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  a sua boca está cheia de maldição e amargura.     

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  Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.     

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  Nos seus caminhos há destruição e miséria;     

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  e não conheceram o caminho da paz.     

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  Não há temor de Deus diante dos seus olhos.     

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  Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus;     

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  porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.     

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  Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas;     

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  isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção.     

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  Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;     

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  sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,     

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  ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;     

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  para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.     

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  Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.     

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  concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.     

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  É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,     

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  se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.     

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  Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei.     

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