Chapter 9

  Jeg sier sannhet i Kristus, jeg lyver ikke, min samvittighet vidner med mig i den Hellige Ånd,  

--

  at jeg har en stor sorg og en uavlatelig gremmelse i mitt hjerte.  

--

  For jeg vilde ønske at jeg selv var forbannet bort fra Kristus for mine brødre, mine frender efter kjødet,  

--

  de som er israelitter, de som barnekåret og herligheten og paktene og lovgivningen og gudstjenesten og løftene tilhører,  

--

  de som fedrene tilhører, og som Kristus er kommet fra efter kjødet, han som er Gud over alle ting, velsignet i evighet. Amen.  

--

  Dog ikke som om Guds ord har slått feil. For ikke alle som er av Israels ætt, er derfor Israel;  

--

  heller ikke er alle, fordi de er Abrahams ætt, derfor hans barn; men: I Isak skal det nevnes dig en ætt,  

--

  det er: ikke kjødets barn er Guds barn, men løftets barn regnes til ætten;  

--

  for et løftes ord er dette: Ved denne tid vil jeg komme, og da skal Sara ha en sønn.  

--

  Og ikke bare dette; men så var det også med Rebekka, hun som var fruktsommelig ved én, Isak, vår far.  

--

  For da de ennu var ufødte og ennu ikke hadde gjort hverken godt eller ondt - forat Guds råd efter hans utvelgelse skulde stå ved makt, ikke ved gjerninger, men ved ham som kaller -  

--

  da blev det sagt til henne: Den eldste skal tjene den yngste;  

--

  som skrevet er: Jakob elsket jeg, men Esau hatet jeg.  

--

  Hvad skal vi da si? er der vel urettferdighet hos Gud? Langt derifra!  

--

  for til Moses sier han: Jeg vil miskunne mig over den som jeg miskunner mig over, og ynkes over den som Jeg ynkes over.  

--

  Så står det da ikke til den som vil, heller ikke til den som løper, men til Gud, som gjør miskunnhet.  

--

  For Skriften sier til Farao: Just til dette opreiste jeg dig at jeg kunde vise min makt på dig, og at mitt navn kunde bli kunngjort over all jorden.  

--

  Altså: hvem han vil, den miskunner han sig over; og hvem han vil, den forherder han.  

--

  Du vil da si til mig: Hvad har han da ennu å klage over? for hvem står vel hans vilje imot?  

--

  Men hvem er da du, menneske, som tar til gjenmæle mot Gud? Vil da verket si til virkeren: Hvorfor gjorde du mig slik?  

--

  Eller har ikke pottemakeren makt over leret, så han av samme deig kan arbeide det ene kar til ære, det andre til vanære?  

--

  Men om nu Gud, skjønt han vilde vise sin vrede og kunngjøre sin makt, dog i stort langmod tålte vredens kar, som var dannet til undergang,  

--

  så han også kunde kunngjøre sin herlighets rikdom over miskunnhetens kar, som han forut hadde beredt til herlighet?  

--

  Og til å bli slike kalte han også oss, ikke bare av jøder, men også av hedninger,  

--

  som han også sier hos Hoseas: Det som ikke er mitt folk, vil jeg kalle mitt folk, og henne som ikke er elsket, vil jeg kalle min elskede,  

--

  og det skal skje: På det sted hvor det blev sagt til dem: I er ikke mitt folk, der skal de kalles den levende Guds barn.  

--

  Og Esaias roper ut over Israel: Om tallet på Israels barn er som havets sand, så skal bare levningen bli frelst;  

--

  for sitt ord skal Herren utføre og hastig fullbyrde på jorden.  

--

  Og som Esaias forut har sagt: Hadde ikke den Herre Sebaot levnet oss en sæd, så var vi blitt som Sodoma og gjort like med Gomorra.  

--

  Hvad skal vi da si? At hedninger som ikke søkte rettferdighet, de vant rettferdighet, men det var rettferdigheten av tro;  

--

  Israel derimot, som søkte rettferdighetens lov, de vant ikke frem til denne lov.  

--

  Hvorfor det? Fordi de ikke søkte den ved tro, men ved gjerninger; for de støtte an mot snublestenen,  

--

  som skrevet er: Se, jeg legger i Sion en snublesten og en anstøtsklippe; den som tror på ham, skal ikke bli til skamme.  

--