| Chapitre 3 |
1 |
Quel est donc l`avantage des Juifs, ou quelle est l`utilité de la circoncision? --
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2 |
Il est grand de toute manière, et tout d`abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. --
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3 |
Eh quoi! si quelques-uns n`ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu? --
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4 |
Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu`il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu`on te juge. --
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5 |
Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.) --
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6 |
Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? --
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7 |
Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur? --
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8 |
Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu`il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste. --
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9 |
Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l`empire du péché, --
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10 |
selon qu`il est écrit: Il n`y a point de juste, Pas même un seul; --
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11 |
Nul n`est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis; --
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12 |
Il n`en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul; --
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13 |
Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d`aspic; --
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14 |
Leur bouche est pleine de malédiction et d`amertume; --
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15 |
Ils ont les pieds légers pour répandre le sang; --
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16 |
La destruction et le malheur sont sur leur route; --
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17 |
Ils ne connaissent pas le chemin de la paix; --
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18 |
La crainte de Dieu n`est pas devant leurs yeux. --
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19 |
Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. --
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20 |
Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c`est par la loi que vient la connaissance du péché. --
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21 |
Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, --
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22 |
justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n`y a point de distinction. --
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23 |
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; --
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24 |
et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ. --
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25 |
C`est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu`il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, --
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26 |
de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. --
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27 |
Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi. --
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28 |
Car nous pensons que l`homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi. --
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29 |
Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l`est-il pas aussi des païens? Oui, il l`est aussi des païens, --
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30 |
puisqu`il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis. --
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31 |
Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi. --
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