Capitolo 3

  Qual è dunque la superiorità del Giudeo? O quale l'utilità della circoncisione? -  

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  Grande, sotto ogni aspetto. Anzitutto perché a loro sono state affidate le rivelazioni di Dio. -  

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  Che dunque? Se alcuni non hanno creduto, la loro incredulità può forse annullare la fedeltà di Dio? -  

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  Impossibile! Resti invece fermo che Dio è verace e ogni uomo mentitore, come sta scritto: e trionfi quando sei giudicato. -  

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  Se però la nostra ingiustizia mette in risalto la giustizia di Dio, che diremo? Forse è ingiusto Dio quando riversa su di noi la sua ira? Parlo alla maniera umana. -  

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  Impossibile! Altrimenti, come potrà Dio giudicare il mondo? -  

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  Ma se per la mia menzogna la verità di Dio risplende per sua gloria, perché dunque sono ancora giudicato come peccatore?  

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  Perché non dovremmo fare il male affinché venga il bene, come alcuni - la cui condanna è ben giusta - ci calunniano, dicendo che noi lo affermiamo?  

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  Che dunque? Dobbiamo noi ritenerci superiori? Niente affatto! Abbiamo infatti dimostrato precedentemente che Giudei e Greci, tutti, sono sotto il dominio del peccato,  

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  come sta scritto:  

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  non c'è sapiente, non c'è chi cerchi Dio!  

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  Tutti hanno traviato e si son pervertiti; non c'è chi compia il bene, non ce n'è neppure uno.  

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  La loro gola è un sepolcro spalancato, tramano inganni con la loro lingua, veleno di serpenti è sotto le loro labbra,  

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  la loro bocca è piena di maledizione e di amarezza.  

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  I loro piedi corrono a versare il sangue;  

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  strage e rovina è sul loro cammino  

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  e la via della pace non conoscono.  

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  Non c'è timore di Dio davanti ai loro occhi.  

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  Ora, noi sappiamo che tutto ciò che dice la legge lo dice per quelli che sono sotto la legge, perché sia chiusa ogni bocca e tutto il mondo sia riconosciuto colpevole di fronte a Dio.  

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  Infatti in virtù delle opere della legge nessun uomo sarà giustificato davanti a lui, perché per mezzo della legge si ha solo la conoscenza del peccato.  

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  Ora invece, indipendentemente dalla legge, si è manifestata la giustizia di Dio, testimoniata dalla legge e dai profeti;  

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  giustizia di Dio per mezzo della fede in Gesù Cristo, per tutti quelli che credono. E non c'è distinzione:  

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  tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio,  

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  ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, in virtù della redenzione realizzata da Cristo Gesù.  

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  Dio lo ha prestabilito a servire come strumento di espiazione per mezzo della fede, nel suo sangue, al fine di manifestare la sua giustizia, dopo la tolleranza usata verso i peccati passati,  

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  nel tempo della divina pazienza. Egli manifesta la sua giustizia nel tempo presente, per essere giusto e giustificare chi ha fede in Gesù.  

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  Dove sta dunque il vanto? Esso è stato escluso! Da quale legge? Da quella delle opere? No, ma dalla legge della fede.  

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  Noi riteniamo infatti che l'uomo è giustificato per la fede indipendentemente dalle opere della legge.  

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  Forse Dio è Dio soltanto dei Giudei? Non lo è anche dei pagani? Certo, anche dei pagani!  

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  Poiché non c'è che un solo Dio, il quale giustificherà per la fede i circoncisi, e per mezzo della fede anche i non circoncisi.  

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  Togliamo dunque ogni valore alla legge mediante la fede? Nient'affatto, anzi confermiamo la legge.  

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